کسی که خاک ما را می‌سوزاند، برای آزادی ما نمی‌آید؛ آنان که حمله‌ٔ خارجی را راه رهایی می‌پندارند نه‌تنها خود را فریب می‌دهند، بلکه با انکار واقعیت‌های تاریخی، نادیده‌گرفتن درد جمعی، سپردن مسئولیت به نیرویی بیرونی، بی‌اعتمادی به امکان تغییر درونی، و چشم‌پوشی از بهای انسانیِ چنین باوری، در چرخه‌ٔ تکرار رنج مشارکت می‌کنند…

***

دکتر نورایمان قهارى، روان‌شناس: در جهانی که صدای بمب از فریاد آزادی بلندتر است، بازاندیشی معنای رهایی ضرورتی اخلاقی‌ست. پژوهش‌های روان‌شناسی به‌روشنی نشان می‌دهد که مشاهده‌ٔ جنگ و اشغال سرزمینی که خانه‌ٔ جمعی انسان‌هاست از سنگین‌ترین زخم‌هایی‌ست که روان انسان می‌تواند تاب بیاورد. کسانی که فروپاشی ساختارهای زیستی و نمادین سرزمینشان را تجربه می‌کنند، تنها با خطرات جسمی روبه‌رو نیستند، بلکه در دل نوعی بحران وجودی و روانی فرو می‌روند که بنیان‌های امنیت، معنا، و هویت را از ریشه می‌لرزاند. این تجربه با مجموعه‌اى از حالات دردناک همراه است: از اختلال استرس پس از سانحه، ترس مداوم، حس بی‌پناهی، و خشم فروخورده گرفته تا افسردگی پایدار و اندوهی عمیق که نه‌فقط به‌سبب فقدان عزیزان، بلکه به‌دلیل گسست جایگاه تعلق و فروریختن پیوندهای معنایی در زندگی فردی و جمعی پدید می‌آید.

در کنار آسیب‌های روانی شناخته‌شده، یکی از سهمگین‌ترین پیامدهای چنین وضعیت‌هایی بروز آسیب‌های اخلاقی و وجودی‌ست؛ دردهایی که نه در علائم ظاهری، بلکه در شکاف میان آنچه فرد به آن باور دارد و آنچه ناگزیر به پذیرش یا مشارکت در آن می‌شود نمایان می‌گردد. آسیب اخلاقی زمانی شکل می‌گیرد که انسان خود را در برابر بی‌عدالتی ناتوان ببیند، یا احساس کند ناخواسته در کنار ظلم ایستاده است؛ نه از رضایت، بلکه از ترس یا بی‌قدرتی. این تجربه وجدان را به‌تدریج درگیر می‌کند، لایه‌های عمیق‌تر روان را متزلزل می‌سازد، و مسیر بازسازی درونی را دشوارتر از هر زخم عینی می‌کند. پیامد آن فروپاشی تدریجی انسجام هویت فردی و فرهنگی‌ست. بسیاری از بازماندگان احساس می‌کنند که به هیچ جایی تعلق ندارند، یا نمی‌توانند ریشه‌های خود را بازشناسند؛ نه‌فقط به‌عنوان سرپناه، بلکه به‌مثابهٔ بخشی از خودِ گم‌شده‌شان.

نکته‌ تلخ‌تر آنکه جنگ‌ها اغلب به دست کسانی آغاز می‌شود که در پشت نقشه‌ها، مرزها و منافع پنهان‌اند؛ دولتمردانی که خود هزینه‌ای نمی‌پردازند، اما از شعله‌ور شدن آتش جنگ سود می‌برند. و این مردم‌اند که بهای جنگ و جنگ‌افروزى را می‌پردازند، نسل اندر نسل، با جان، با روان، با آینده.

مطالعات گسترده دربارهٔ مهاجران جنگ‌زده، کودکان بازمانده از تهاجم نظامی، و جوامع تحت اشغال نشان می‌دهد که زخم‌های جنگ فقط مربوط به لحظه‌ٔ درگیری نیست. این زخم‌ها در حافظه لانه می‌کنند و به بخشی از ساختار روان بدل می‌شوند. حتی در پناه امنیتی نسبی، خاطرات جنگ از خلال کابوس‌ها، بی‌اعتمادی، و اضطراب‌های ماندگار خود را بازمی‌سازد. در بسیاری موارد، این زخم‌ها از نسلی به نسل دیگر انتقال پیدا می‌کند، و کودکانی که خود جنگ را ندیده‌اند، با سکوت‌های سنگین، روایت‌های بریده، و هویت‌هایی لرزان بزرگ می‌شوند.

در میان همه‌ٔ قربانیان، کودکان بیش از همه آسیب‌پذیرند. آنان که در سایه‌ٔ اشغال رشد می‌کنند اغلب از حقِ کودکی محروم می‌مانند؛ حضور دائمی تهدید، مشاهده‌ٔ خشونت، مرگ عزیزان، و بی‌پناهی آنان را پیش از موعد وارد جهان اضطراب و ناامنی بزرگ‌سالان می‌کند. اصطلاح «بی‌کودکی» دقیقاً به همین وضعیت اشاره دارد: سلب کودکی از نسلی که زیر سایه‌ٔ جنگ قد می‌کشد.

حتى تجربه‌ٔ سربازانی که در جنگ حضور داشته‌اند هم نشان می‌دهد که جنگ تنها بدن را نمی‌سوزاند، بلکه با معنا و ارزش‌های بنیادین زندگی نیز در ستیز است. تضاد میان وفاداری به سرزمینی که دیگر با آن بیگانه‌اند و احساس گسست عاطفی از همان خاک یکی از ژرف‌ترین نمودهای روانی جنگ براى این گروه است.

در چنین چشم‌اندازی، باور به اینکه نیرویی بیرونی می‌تواند با ابزار جنگ و ویرانی ملتی را از بند استبداد برهاند نه‌تنها خطایی تلخ، بلکه حمایت از بازتولید خشونت است، خشونتی که این‌ بار با نقاب نجات ظاهر می‌شود. آنان که حمله‌ٔ خارجی را راه رهایی می‌پندارند نه‌تنها خود را فریب می‌دهند، بلکه با انکار واقعیت‌های تاریخی، نادیده‌گرفتن درد جمعی، سپردن مسئولیت به نیرویی بیرونی، بی‌اعتمادی به امکان تغییر درونی، و چشم‌پوشی از بهای انسانیِ چنین باوری، در چرخه‌ٔ تکرار رنج مشارکت می‌کنند.

آزادی، برخلاف سلطه، از بیرون تحمیل نمی‌شود. هیچ مداخله‌ٔ نظامی، حتی اگر در پوشش واژگان نجات ظاهر شود، چیزی جز ویرانی، خون‌ریزی، آوارگی، و زخم‌های پایدار به‌جا نمی‌گذارد. مردم نه آزاد می‌شوند، نه التیام می‌یابند، بلکه بار دیگر قربانی می‌شوند، این‌بار زیر پرچمی دیگر.
و آنچه آزادی نامیده می‌شود به‌سرعت جامه‌ٔ استبدادی دیگر می‌پوشد، زیرا کسی که خاک ما را می‌سوزاند، برای آزادی ما نمی‌آید.

برگرفته از کانال تلگرامی خانم دکتر نورایمان قهارى، روان‌شناس

۱۷ اردیبهشت ۱۴۰۴

نظرات بسته است